উত্তর: রম্ভা হলেন স্বর্গের একজন অপরূপ অপ্সরা। অনন্তযৌবনা এই অপ্সরার সৌন্দর্য ও সংগীত পারদর্শিতা সম্পর্কে বিভিন্ন পুরাণ ও মহাকাব্যে নানা কাহিনি প্রচলিত আছে।

উত্তর: 'সিন্ধুতীরে' কাব্যাংশে সমুদ্রকন্যা পদ্মা উদ্যান-ভ্রমণে এসে সংজ্ঞাহীন পঞ্চকন্যাকে আবিষ্কার করলেন। তাঁদের মধ্যে একেবারে মধ্যিখানে ছিলেন স্বর্গের অপ্সরীর ন্যায় সুন্দরী সিংহল রাজকন্যা পদ্মাবতী। এখানে তাঁর কথাই বলা হয়েছে।

উত্তর: 'দিব্য' শব্দের অর্থ মনোহর, উৎকৃষ্ট। সমুদ্রকন্যা পদ্মার আবাসটি স্বর্গভূমির মতো মনোহর এবং উৎকৃষ্ট, সে কারণে সিন্ধুতীরের এই দ্বীপটিকে দিব্যস্থান বলে কবি আখ্যায়িত করেছেন।

উত্তর: 'পিতা' অর্থাৎ সমুদ্রের পুণ্যফলের কথা উল্লেখ করেছেন সমুদ্রকন্যা পদ্মা। আলাওলের কাব্যগ্রন্থে সমুদ্র এক দেবর্ষি। তাঁর বহু পুণ্যকর্ম আছে, যার ফলে পদ্মাবতীর প্রাণ ফিরে আসবে— কবি সেই কথাই বোঝাতে চেয়েছেন।

উত্তর: কবি সৈয়দ আলাওল রচিত 'সিন্ধুতীরে' পাঠ্যাংশে সমুদ্রকন্যা পদ্মা তাঁর সখীদের পদ্মাবতীকে বস্ত্রে আচ্ছাদিত করে বাগানে নিয়ে গিয়ে চিকিৎসা ও শুশ্রূষা করার আজ্ঞা দিয়েছিলেন।

উত্তর: চলিত বাংলা ভাষায় অত্যন্ত রূপবতী বোঝাতে বলা হয় 'পটের ছবির মতো সুন্দর'। রানি পদ্মাবতীর সৌন্দর্য ও রূপলাবণ্যে মোহিত সমুদ্রকন্যা পদ্মা তাঁকে চিত্রের পুতুলের মতো সুন্দরী বলে কল্পনা করেছেন।

উত্তর: 'পদ্মাবতী' কাব্যে সিংহলরাজকন্যা পদ্মাবতীর প্রিয় শুকপাখিটির নাম ছিল হীরামন।

উত্তর: 'সিন্ধুতীরে' কবিতায় 'সমুদ্রনৃপতি' অর্থাৎ সমুদ্ররাজার 'সুতা' বা কন্যা বলতে এখানে পদ্মা নামক গুণবতী নারীকে বোঝানো হয়েছে। (জায়সীর মূল গ্রন্থে এঁর নাম লক্ষ্মী)।

উত্তর: কবি সৈয়দ আলাওল রচিত 'পদ্মাবতী' কাব্যগ্রন্থের অন্তর্গত 'পদ্মাসমুদ্র' খণ্ড থেকে নেওয়া 'সিন্ধুতীরে' পাঠ্যাংশের কন্যাটি হলেন সিংহলরাজ গন্ধর্বসেনের কন্যা এবং চিতোররাজ রত্নসেনের দ্বিতীয়া মহিষী পদ্মাবতী।

উত্তর: কবি সৈয়দ আলাওল রচিত 'সিন্ধুতীরে' কবিতায় পঞ্চকন্যা হলেন রাজবধূ পদ্মাবতী ও তাঁর চার সখী— চন্দ্রকলা, বিজয়া, রোহিণী ও বিধুন্নলা। তাঁদের চিকিৎসা চলে চার দণ্ড ধরে।

উত্তর: 'সিন্ধুতীরে' কাব্যাংশে সমুদ্ররাজকন্যা পদ্মার পাহাড়ের পাশে ফুল-ফলে ভরা বিচিত্র প্রাসাদময় এক সুরম্য উদ্যানে সর্বক্ষণ থাকার কথা বলা হয়েছে।

উত্তর: সামুদ্রিক দুর্যোগের কবলে পড়ে পদ্মাবতী চেতনা হারিয়েছিলেন। প্রবল দুর্যোগের ঝাপটায় তাঁর বেশ-বাস বা পোশাক-আশাক এবং কেশদাম 'বেথানিত' বা আলুথালু ও এলোমেলো হয়ে গিয়েছিল।

উত্তর: চিতোরের রাজা রত্নসেন পদ্মাবতীর অপরূপ রূপের কথা শুনেছিলেন এক শুকপাখির (হীরামন) মুখে।

উত্তর: আরাকান রাজ্যটি ব্রহ্মদেশের (মায়ানমার) উত্তর-পশ্চিম সীমান্তে এবং বর্তমান বাংলাদেশের পার্বত্য চট্টগ্রামের প্রত্যন্ত সীমান্ত সংলগ্ন অঞ্চলে অবস্থিত।

উৎস: মধ্যযুগের অন্যতম প্রধান কবি সৈয়দ আলাওলের 'পদ্মাবতী' কাব্যগ্রন্থের 'সিন্ধুতীরে' নামক পদ্যাংশ থেকে উদ্ধৃতাংশটি নেওয়া হয়েছে।।

মনোহর দেশের বর্ণনা: সমুদ্রের উত্তাল ঢেউ পদ্মাবতীর ভেলাকে যেখানে পৌঁছে দেয়, সেখানে সিন্ধুতীরে এক অপরূপ নগরী ছিল। স্থানটি ছিল অলৌকিক ও স্বর্গীয় বৈশিষ্ট্যে ভাস্বর। সেখানে কোনো রোগ, শোক, দুঃখ বা কষ্ট ছিল না; মানুষ সুখে ও পরম শান্তিতে বসবাস করত। সেখানকার অধিবাসীরা ধর্মপরায়ণ ও সদাচারী হওয়ায় কোনো বিপদের আশঙ্কা ছিল না। নৈতিক আদর্শ ও মনোরম প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের কারণে কবি সিন্ধুতীরের এই স্থানটিকে 'দিব্যপুরী' বলে বর্ণনা করেছেন।।

পদ্মার পরিচয়: রোসাঙ্গ রাজসভার শ্রেষ্ঠ কবি সৈয়দ আলাওল রচিত 'পদ্মাবতী' কাব্যের 'সিন্ধুতীরে' অংশে পদ্মা হলেন সমুদ্ররাজের গুণবতী ও স্নেহময়ী কন্যা।

উদ্যানের পরিচয়: সিন্ধুতীরে ফল-ফুলে ভরা এক মনোরম পর্বতের পাশে পদ্মা একটি অপরূপ উদ্যান রচনা করেছিলেন। নানা সুগন্ধি ফুল, সুস্বাদু ফল এবং সুলক্ষণযুক্ত ফলবান বৃক্ষে উদ্যানটি সজ্জিত ছিল। উদ্যানের অভ্যন্তরে ছিল একটি বিচিত্র ও স্বর্ণখচিত মনোরম প্রাসাদ (টঙ্গি), যেখানে পদ্মা তাঁর সখীদের সঙ্গে সর্বদা বাস করতেন।।

উৎস ও প্রেক্ষাপট: সৈয়দ আলাওল রচিত 'পদ্মাবতী' কাব্যের 'সিন্ধুতীরে' কবিতা থেকে আলোচ্য অংশটি গৃহীত হয়েছে।

মন্তব্যের তাৎপর্য: সকালবেলা সমুদ্রকন্যা পদ্মা সখীদের নিয়ে উদ্যানে প্রাতঃভ্রমণে যাওয়ার সময় সিন্ধুতীরে একটি ভেলা দেখতে পেয়ে কৌতূহলী হয়ে এগিয়ে যান। সেখানে গিয়ে তিনি দেখেন চারজন সখী অচেতন হয়ে পড়ে আছে এবং তাদের মাঝখানে শুয়ে আছেন এক পরমাসুন্দরী কন্যা। সামুদ্রিক ঝড়ে তাঁর বেশবাস আলুথালু হলেও তাঁর অপরূপ রূপলাবণ্য স্বর্গের শ্রেষ্ঠ অপ্সরা রম্ভার সৌন্দর্যকেও হার মানায়। রূপবতী সেই অচৈতন্য পদ্মাবতীর রূপের প্রশংসা করতেই কবি আলোচ্য মন্তব্যটি করেছেন।

পঞ্চকন্যার চেতনাপ্রাপ্তি: সিন্ধুতীরে সংজ্ঞাহীন পদ্মাবতী ও তাঁর সখীদের দেখে সমুদ্রকন্যা পদ্মা প্রথমে করুণাময় বিধাতা নিরঞ্জনের কাছে তাঁদের জীবন রক্ষার জন্য আন্তরিক প্রার্থনা জানান। এরপর তিনি সখীদের সাহায্যে তাঁদের বস্ত্রাবৃত করে নিজের সুরম্য উদ্যানে নিয়ে আসেন।। সেখানে তন্ত্র-মন্ত্র ও নানাবিধ সঞ্জীবনী মহৌষধ প্রয়োগের পাশাপাশি মাথায় ও পায়ে আগুনের সেঁক দিয়ে উষ্ণতা ফেরানোর ব্যবস্থা করা হয়। এইভাবে দীর্ঘ চার দণ্ড অক্লান্ত সেবা ও চিকিৎসার পর পদ্মাবতীসহ পঞ্চকন্যা তাদের চেতনা ফিরে পায়।।

উত্তর: সিংহল থেকে চিতোর ফেরার পথে সমুদ্রের প্রচণ্ড ঝড়ে জাহাজ ভেঙে পদ্মাবতী ও তাঁর সখীরা অচেতন অবস্থায় সিন্ধুতীরে এসে পৌঁছান। সমুদ্রকন্যা পদ্মা ভোরবেলা উদ্যানে যাওয়ার পথে সৈকতে ভেলায় শায়িত অচৈতন্য পদ্মাবতীর রূপের ছটা দেখে নিজের চিত্তে বিস্মিত হয়েছিলেন।। পদ্মাবতীর এই রূপ দেখে পদ্মার মনে হয়েছিল, কোনো অপ্সরা বুঝি দেবরাজ ইন্দ্রের অভিশাপে স্বর্গভ্রষ্ট হয়ে মর্ত্যে নিপতিত হয়েছে।।

ভূমিকা: মধ্যযুগের বাঙালি কবি সৈয়দ আলাওলের 'পদ্মাবতী' কাব্যের 'সিন্ধুতীরে' অংশে সমুদ্রকন্যা পদ্মার বাসস্থানকে এক মনোরম দিব্যস্থান হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে।।

দিব্যস্থানের প্রাকৃতিক সৌন্দর্য: সিন্ধুতীরের এই স্থানটি ছিল পার্থিব জগতের ঊর্ধ্বে এক স্বর্গীয় আনন্দভূমি। কবি একে 'অতি মনোহর দেশ' বলে উল্লেখ করেছেন। সেখানে কোনো দুঃখ-বেদনা, হিংসা বা কলুষতা ছিল না; সততা ও সত্যধর্ম সর্বদা বিরাজ করত। সমুদ্রতীরের এক প্রান্তে দাঁড়িয়ে ছিল সুউচ্চ পর্বত, যা নানা ফল ও ফুলে সুশোভিত।।

উদ্যান ও সুরম্য প্রাসাদ: পর্বতের কোল ঘেঁষে সমুদ্রকন্যা রচনা করেছিলেন এক দিব্য উদ্যান। সেই বাগানে সবসময় সুবাসিত ফুল ফুটত এবং সুমিষ্ট ফল ধরত। সুলক্ষণযুক্ত বৃক্ষরাজিতে পরিপূর্ণ সেই উদ্যানের মাঝে গড়ে উঠেছিল এক বিচিত্র স্বর্ণখচিত প্রাসাদ বা 'টঙ্গি'। সেখানেই সমুদ্রসুতা পদ্মা তাঁর সখীদের নিয়ে সর্বদা বাস করতেন।। প্রাকৃতিক শোভা, স্নিগ্ধ পরিবেশ ও আধ্যাত্মিক পবিত্রতার অপূর্ব সমন্বয়ে সিন্ধুতীরের এই স্থানটি সত্যই এক অলৌকিক 'দিব্যপুরী' হয়ে উঠেছিল।।